״אם אדם יודע ’מה׳ קורה, יש לו יכולת ממוצעת; אם הוא יודע ׳איך׳ זה קורה, יש לו יכולת מעולה; אם הוא יודע ׳למה׳ זה קורה, יש לו יכולת יוצאת דופן״.
אם הנושאים הבוערים הבאים ייעדרו מהשיח שלכם במפגשי חברים או שולחן השבת, אז כדאי לחשוב מדוע.
הנה כמה הצעות, סובייקטיביות לגמרי:
א. מה בתפיסת ההפעלה של צה״ל בעזה מצריך שינוי דחוף? האם למרות גבורת הלוחמים המרשימה, תפיסת המוסר וההפעלה ראויה?
ב. כיצד יתכן שהסרטון המזויף משדה תימן והנזק הבינלאומי שיצר, לא גררו גינויים מדובר צה״ל, הרמטכ״ל, ראשי האקדמיה, ׳מקדמי יוזמות אחדות’ בשקל תשעים ועוד? למה?
ג. האם אתם עוסקים רק בהרחבת השורות הראויה בצה״ל על ידי חרדים ולא בתפיסת ההפעלה הלקויה שלו? למה?
ד. האם אתם מרגישים ׳נזופים׳, חשים רגשות אשמה שלא הגעתם לאירוע כלשהו למען החטופים? זה נובע מאצילות נפש? למה?
ה. האם אפשר ליהנות מחופש הביטוי ולכתוב בחופשיות שדיבור על ׳עסקת חטופים׳ בכל במה ובכל קרן רחוב רק מרחיקה אותם ומסכנת את עם ישראל? אם לא, מדוע?
האם אתם מצליחים לגבש עמדה יציבה, נטולת מניפולציות רגשיות, קרה ושכלית ביחס לנושאים הבוערים שעל סדר היום?
ו. האם מפגשי קפה ומאפה ׳נייטרליים׳ מקדמים את המדיניות הרצויה לנו או רק הופכים את הציבור לבעל מכנה משותף רגשני ונמוך בלבד? (אם זה הסעיף שהכי ׳הזיז׳ אתכם, שאלו את עצמכם מדוע).
ז. האם אתם שואלים את עצמכם מדוע לצביקה מור ולפורום תקוה יש פחות יחסי ציבור מלמשפחות חטופים אחרות? האם יתכן שישנה קהילה שלא הזמינה את צביקה לדבר בפניה אך הזמינה אחרים? למה?
ח. האם גיניתם את קיצוניות קפלן ההרסנית (או אם אינכם רגילים לגנות רק חשתם שלא בנוח) באותו ווליום בו גיניתם חרדים, למשל?
ט. האם אתם מצליחים לגבש עמדה יציבה, נטולת מניפולציות רגשיות, קרה ושכלית ביחס לנושאים הבוערים שעל סדר היום?
י. אל תתעייפו! ואל תאפשרו לאף אחד להחליש אתכם.
דרך ארוכה עוד לפנינו. נמצה אותה עד תום.
שבת שלום.
